在戰勝泰國隊后，U17國足終于打破了自2014年以來(lái)在U17亞洲杯上未曾獲勝的魔咒。他們曾滿(mǎn)懷信心地呼喊奪冠口號，然而遺憾的是，并未能躋身淘汰賽階段。在短短半年時(shí)間里，U17國足的戰績(jì)一落千丈，其中中方教練的“掣肘”被認為是一個(gè)重要原因。

對于球迷而言，觀(guān)看和平杯和U17亞洲杯預選賽時(shí)，U17國足的表現令人感到詫異。與這兩項賽事時(shí)的表現相比，這支球隊仿佛“判若兩人”。從戰術(shù)布置到球員狀態(tài)，再到整體的精神面貌，都讓人覺(jué)得他們失去了一年前的技術(shù)特點(diǎn)和斗志。

主教練仍然是上村健一，主力陣容也保留了大部分球員，那么為何會(huì )出現如此巨大的落差呢？在和平杯和U17亞洲杯預選賽中，這支球隊往往能夠通過(guò)流暢的配合制造出破門(mén)良機，并且以高壓逼搶創(chuàng )造機會(huì )，尤其是與韓國隊的比賽充分體現了這一點(diǎn)。然而現在，他們的戰術(shù)執行卻出現了問(wèn)題，從精準傳遞變成了簡(jiǎn)單的開(kāi)大腳。

內部人士透露，上村健一的戰術(shù)并未得到全隊的認可。他的安排有時(shí)會(huì )遭到否定，而且在場(chǎng)地訓練時(shí)，各小組的訓練并不統一。上村健一和他的日本助手無(wú)法覆蓋到所有小組，這導致他的戰術(shù)在執行上受到影響。此外，有教練在大賽中私下找球員談話(huà)，希望改變戰術(shù)打法，這被看作是一種干涉。

一位在教練組任職的教練向媒體人苗原透露了更多內情。他表示，部分國內教練認為上村健一被干涉了戰術(shù)布置。他們認為在大賽中防守更為重要，私下找球員談話(huà)希望他們改變打法。這種做法是否算作干涉？此外，中方助教與上村健一的日本助手之間還出現了肢體沖突。據苗原透露，在海外備戰期間，一次言語(yǔ)沖突升級為肢體沖突，導致日本助手被打了一巴掌。

除了戰術(shù)上的分歧和沖突外，還有教練表示上村健一完全將中國當做了日本，把中國足球當做了日本足球。他未能為中國隊做出適應性的調整，脾氣也顯得冷硬。這使得國內教練難以與他共事久而久之對他和他的團隊產(chǎn)生了懷疑和否定。苗原指出這種兩極評價(jià)某種程度上是中日足球人在文化思維、處事方式以及足球理解上的差異所導致的。

然而研究日本足球的博主大兵小將足球對此持有不同看法。他認為日本足球文化深受中國傳統儒家文化影響在日本足球的長(cháng)期發(fā)展計劃中與中國傳統文化息息相關(guān)的內容很多。因此他質(zhì)疑是否有人真正了解日本足球文化和中國文化或者是否存在揣著(zhù)明白裝糊涂的嫌疑。

對于中國足球而言這就像是一個(gè)不斷回考試得個(gè)位數的學(xué)生既包括球員也包括教練和其他足球從業(yè)者。請外教的目的是學(xué)習外國足球的智慧而并非讓外教融入不適合發(fā)展現代足球的文化之中。否則請外教又有何意義呢？甚至有觀(guān)點(diǎn)認為學(xué)渣不僅不好學(xué)還不謙虛連儒家最基本的學(xué)生與老師的關(guān)系都沒(méi)搞清楚。

總之U17國足目前所面臨的問(wèn)題不僅僅是戰術(shù)和技術(shù)的缺失更是文化和處事方式上的差異和沖突需要從多個(gè)方面進(jìn)行反思和解決。